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　　作为一个土生土长的华坪人，对于这个位于华坪东部的小镇，四十年来的认识和了解，印象最深的是那条窄窄的只容得下一张车子通过的街道，和那两边低矮黑旧的瓦屋。早些年时，偶尔到那边，在街上闲散漫步，还曾见过那早已被踏磨得不见纹路、凹凸不平的青石路面。赶街天，有那朴实乡民牵着的马匹，驮负着一筐筐的山货，马儿腾起一身的热气喷着一路的响鼻，蹄声从青石街那头嘚嘚过来。正午渐过，那些红的桃、黄的梨，清香的鸡枞、青岗菌，葱绿的山野小菜，毛色艳丽的鸡鸭鹅儿，便随着四散的人流，叽叽嘎嘎流入了川滇边地寻常人家和那常年烟雾蒙蒙的钢城集市。这便是对大兴街初浅的皮毛认识。而进一步走近大兴街，是从文友马海断断续续关于大兴的文字，以及丁酉年冬日的一次邂逅伊始。

南望兴泉镇文化中心、川滇咽喉大兴街

　　大兴，在元朝时就有建制，早时治属永北府，旧时是滇、川、康（今西昌）三省交界地，今隶属于云南华坪，距离县城三十里，也是云南入川的咽喉，丽江茶马古道的一站。大兴地辖地面积不过一百余里，却因三面环山险峻，一面临湍急金沙江，毗邻四川，成为乱世兵家必争之地，匪患连连。解放后大兴历经历史变迁：１９５８年１２月，建立大兴人民公社，１９８４年撤社建区改为大兴区，华坪人称为二区，一直延习到前些年。1９８８年改为大兴乡。２００２年撤乡建镇，改称大兴镇，下辖新文、兴泉、干箐、南阳四个村属，镇治在兴泉村大兴街。2005年末，合并文乐乡设立兴泉镇，将镇人民政府迁驻兴泉村江地。曾经的大兴街，虽然结束了政府行政驻地的使命，但作为具有一百多年历史的老街，却依旧保持了赶集的习俗，每逢一、四、七日的街子天，窄窄的老街车来人往，商贾云集，吸引着老街周边石龙坝、大兴以及四川攀枝花、福田、平江、三阳、惠民等地的商家小贩和山民百姓，熙熙攘攘地热闹着老镇。

大兴街古道

　　据载，大兴街所在地原来只是一个村落，由于大兴老街所在地三面环山，环抱的青龙山和一碗水梁子连绵数十里，历史以来就是松竹公寨母寨、老鹰山苗族，青龙、黑山、海螺寨、蛮王寨、大箐沟等傈僳族以及新文滥坝回族等民族居住地，山高水深，险峻环生。这条从松竹绵延而下的高山峡谷，经过青龙河漫长岁月的洗礼冲刷，生生将这个村子冲成一个峡谷山丘。这华坪位于川滇边地，自古乃洪荒蛮夷之地，没有官道，唯一的河流金沙江水流湍急，乱石卧底，航运无法通行，就这一条茶马古道，如一根麻线穿连着华坪与华坪之外的世界。旧时茶马古道从华坪城翻过基左一碗水梁子，途径甘家垭口至大兴、再翻过把关垭口或江地走向四川。或从四川盐边过来，经过蛮王寨、南阳把关垭口至大兴，途往华坪、永北、丽江等。大兴作为必经之地，南来北往的商贾马帮，过往江湖人士，流官看客，或驮着烟酒、大米、盐巴、篾器、布匹、针头线脑、胭脂水粉等等，或带枷链足，含冤带屈，或拖家带口，颠沛流离，来来往往在这茶马古道。那些经历了一路风吹雨打、豺虫惊吓、匪患逃生的客商行人都要在这峡谷边上的村落里歇上一夜，添足给养，再一路南下入川，西行入滇，久而久之，这村落便日复一日渐渐热闹起来。

锁龙桥

　　至嘉庆年间，大兴村一位邱姓的大户人家，便号召家族之中流砥柱和乡绅邻里，集资修建了这条峡谷边的青石板街，邱姓族人以及村里的村民陆续修建了临山一面大大小小的商铺，将那些狭小厚重的木质门后面一间间作了马店、铁匠铺子、米铺、饭馆、酒肆、茶馆、纸火店子，以及女人家用的针线、胭脂铺子等等，将那些旅途的奔波劳顿在这简单的繁华里安放下来，丰富繁荣了大兴这方小镇。由于地理位置限制，这条街临水的一面悬崖绝壁就空了下来，这便形成了大兴历史上最早的集市，因是邱姓族人提议修建加之邱姓在当地的财势，便将这条街称为邱家半边街，一直流传了下来。

　　原本大兴街外没有河流，更没有时至今日依然古风尚存的锁龙桥。大兴街外这条从松竹老鹰山下来的青龙河峡谷，每到雨季，更是蛟龙翻滚，洪流贯耳，令往来商贾和行人心惊肉跳，精壮马匹扬蹄嘶鸣，竟将这本就位于山丘之上的半边街，越发冲涤的的险峻起来。那峡谷上的木桥，难敌黄水蛟龙，每每被洪水卷走，来往客商只能望洋兴叹，禁足逗留，或绕道远行，将漫长的旅途期限再度延长。直至清光绪五年，大兴街后山上玉皇阁那位祖籍西康（今西昌）姓张名联兴的道长，将那些旅人的困苦深深铭记，倾其家私，并往返游说乡里，多方筹资，耗银1850两，用人工打凿的石条在峡谷口筑起堤坝，修建了大兴第一座石拱桥----锁龙石桥。时至今日，桥下水如挂帘，形成一道天然瀑布，高十余米，声震半里。又历经岁月沧桑，山泥累积将临水的峡谷生生於成了平地，乡人陆续修建了老街临水的另外半边街面商铺，形成了今天所见大兴街，告别了邱家半边街的历史。后又在大兴街北面瓦房箐下筑坝，拦截青龙河蓄水修建了新文水库，至此，才有了今天所见大兴街外的河坝、田野和涓涓细流大兴河。

天宝寨古巷

　　最早的大兴街，并没有这么多的人家和店铺，随着人来人往的增多，有那迷恋这方水土的、故土难归的流官看客，家道中落归途无期的子弟，在这上门当了女婿的匠人或寻下婆家的女子，以及江湖游士侠客，陆续有人择一方土地在街前巷尾搭建几间土屋定居下来，老街的人丁渐渐兴旺。清道光元年，正式命名为大兴街，逢一、四、七赶集，每月九场街天，曾一度成为华坪最兴盛的米市。为防匪患，清末还在老街东南西北各建设辕门一座，昼敞夜闭，倒也精确的描述了大兴街200多年的历史风貌，只是时至今日岁月更替，那辕门早已了无踪迹，只能为之唏嘘。到民国初期，大兴街一名陈姓乡绅发迹，修建街后天宝大院，今日仍可见昔日的高耸的山墙和照壁，依稀的白墙灰瓦和瓦楞上怒放的寄生植物、昔日繁华鼎盛可见一斑。解放后天宝大院全部划分给了当地百姓居住，在街后形成了长长窄窄、七弯八拐的巷子，鸡犬之声早晚相闻，留下了今天的天宝寨。

大兴街赶街天

　　大兴街是丽江茶马古道的重要驿站，时逢乱世苍茫，南来北往到此止步定居的三教九流多入牛毛，带来了五省三县的文化习俗。清光绪年初，玉皇阁道长张联兴牵头成立了洞经会和同善会，兴起了赶龙王会、观音会、桥会等风俗，承头从事修桥、补路等慈善事项和办理乡民红白喜事等，吸引四方八面的客商、戏班到此兴会，大兴街一度曾空前繁荣，形成了陈、徐、饶、倪四大家族各占一方的局面。

　　据说，大兴街日益兴盛之后，巴蜀文化陆续传入，街上兴起了说书、喝茶、唱段等，民国时期，还有人客商做起烟土生意，开起了烟馆，促成了南阳村种植罂粟之风的兴盛。那时的街上，最出名的有倪家茶馆，那些个乡绅氏族和歇脚客商，无事便在这茶馆里听书喝茶，在余音绕梁的丝竹、二胡声中，天南地北的故事便从这方天地中转流传到川滇边地，茶余饭后，消减着乱世苦痛沧桑。还有名气远扬的马记铁匠铺，常年四季铁锤叮当火星四溅，雾霭升腾混合着雄性的汗水，打造的铧口、犁钯、锄头、镰刀等铁器，除了满足周边农家农耕需求之外，一部分就近装上马鞍，随着叮叮当当的马帮流入遥远他乡。而那些锋芒毕露的刀剑，则伴随着仗剑者一身的侠气，隐入了看不见的江湖。早年大兴街上还有一个业余戏班倪家班，成形于民国年间，以倪姓居多而得名，戏班以唱滇剧为主，兼唱花灯和京剧，闲时排练，逢节演出，朝朝晚晚依依呀呀，笙箫鼓乐，倒也丰富了这川滇边地小镇的历史文化。

　　在大兴老街通往天宝寨的一个巷口，我们邂逅了大兴街最后的剃头摊子，旁边是叼着长烟锅卖草药的傈僳老阿玛，还有颜面沧桑的老者，正用布满老茧的双手摆弄着地摊上的兰花烟。两个老人年龄估计都在70多岁了吧，其中一个围着阴单布的围脖，稳稳地坐在露天剃头摊子上。说是摊子，不过是一把老式的旧木椅，一个装了水的铝盆和随意挂在别家商铺外墙上的一个工具袋子，脚下散落着零星的马粪渣子。老人座下是那把漆色斑驳的木椅，半边脸颊上涂满了肥皂泡沫，另一边新剃的脸颊却干干净净，无一丝杂乱。而那正在手使剃刀的老者，也是一身的卡基布衣裳，花白的发际从青色的帽檐下显露出来，他的专注似乎与这身后喧闹的集市没有半点关系，娴熟的剃刀在他关节粗大的指尖上下灵动，泡沫和胡渣随着剃刀的舞动散落到脚下，而剃刀下那张历经岁月沧桑的脸，在冬日的朝阳下，越发的干净明亮起来。

　　今日的大兴街，虽然经过了部分扩建，但由于住户太多和地理位置受限，仍旧狭窄拥挤。很多砖混结构的商铺，代替了古旧厚重的木质铺面，虽然拥挤，却依然保持了昔日的喧闹和古朴的民风。在这里，在深深的雨季，或来自公寨母寨，或蛮王寨下、青龙山上的朴实乡民，脚上沾满赭黄色的泥浆，吆喝着汗气升腾得马儿，那马帮的声音，叮叮当当、叮叮当当，从滥坝村尾尾上或天宝寨外的小路上一路摇响过来，钉着铁掌的四蹄，在水泥路面上敲出久违的节奏。有脸色沧桑的村民，肩背手提了散发清香的篾器，大至簸箕、朗筛、篾席、烟兜、背篓，小至提兜、刷把、筛子、撮箕、斗笠，在街心摆卖任你挑选，这些，也曾是当年马帮客商驮运的商品，流传四方八面。在老街的集市上，你仍旧可以感受到边地最古老原始的农产品交易方式，如：以把（或子）计算农产品价格，乡民门将葱、蒜苗、芫荽、青白菜等菜蔬用稻草扎成小捆，确切说应该是把，只有人一只手心能够握下的数量，现在一般在五角或1块钱一把，要在旧时，可能就是一枚铜板或几分硬币吧。记得十多年前到大兴下乡去老街上闲逛，还有买红心果以每十个计价的，或五角钱或一块钱十个。类似的还有买卖桃李、甘蔗等的这种交易方式。但凡种种，就是在今天的县城集贸都已经销声匿迹，而这大兴老街，却依然保持着这种方式，或许，是历史的印迹镌刻太深，已经根植于这片乡土并深入了父老乡亲的骨髓，而非时光流逝轻易能够抹去的。

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